মতেন্দ্র মানখিনের ‘গারোদের লোকায়ত জীবনধারা’ বইটা পড়ে যে কোনো বাঙালি একটা স্পষ্ট ধারনা পাবেন । পুরো ইতিহাস ঐতিহ্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তুলে ধরতে না পারলেও সম্যক ধারণায় পুরো ইতিহাস বলে গেছেন ।
বইটা এমন ভাবে লিখেছেন যেন বাঙ্গালিদের জন্য । উৎসর্গ করেছেন ফোকলোর বিজ্ঞানী অধ্যাপক শাসুজ্জামান খানকে । ভূমিকায় কবি ইতিহাস তুলে ধরে বলে গেছেন গারো জাতির আদি কথা ।
গারোদের বাড়ি ঘর এর বর্ণনা এবং পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন উঠান আথালার কথা বলেছেন । ববিল গিন্নাল ( হিংস্র পশুর ) সম্ভাব্য আক্রমন থেকে নিজেকে বাঁচানোর জন্য ব্রা( তীর ) সাজিয়ে রাখা হয় । গ্রামে অপদেবতার হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য আসংকোশির ( গ্রাম ও জীবন রক্ষক কালকামে দেবতা ) পূজার কথাও উল্লেখ করেছেন । গ্রামে মহামারী দূর করার জন্য ইঁদুর , কুচা, বানর মেরে তার মাংস বাড়ি বাড়ি দরজার কপাটে কিংবা পথে পথে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেয়া হয় । কৃষি নির্ভর জীবনযাপনের অন্যবদ্য এক দৃষ্টান্ত গারো সমাজ , জুম চাষ ,পশুপালনের , শিকারের মত আদিম পেশাটাই উঠে এসেছে কথায় কথায় ।
গারো আদিবাসী সম্পর্কিত গ্রন্থ
কোন গারো শিশু জন্ম নিলেই তার মুখে মদ দেওয়া হয় মধুর পরিবর্তে এবং এই মদ বাচ্চা জন্ম হবার ৪/৫ আগেই এই মদ বানানো হয় যার নাম চু জাংগী ( জীবন মদ ) । বাচ্চা জন্ম নিলে অপদেবতার হাত থেকে রক্ষা করার জন্য ঘরের মাঝখানে অগ্নিকুন্ড ও শিয়রে দুর্গন্ধযুক্ত তুলসীপাতা ও ফানেত পাতা রাখা হয় । কোন বাচ্চা জন্ম নিলে সেই দিন কোন কাজ করা যায় না এবং তাদের খামাল দ্বারা শিশুর নামরকণ করা হয় এমন অদ্ভূত সুন্দর সুন্দর তথ্য উঠে এসেছে ।
তাদের বছরে বার মাসের আলাদা আলাদা নাম ফসলের সাথে সম্পৃক্ত করে ।যেমন গালমাকজা ,( ফেব্রুয়ারী মাস এর অর্ধেক থেকে শুরু ) মেবাকজা ,্সগালজা , জাগাপজা , জামেদকজা , জামেদক জা , মেপাংজা , আনিজা , বেরকজা , কিলকজা , আউইতজা এবং ওয়াচেংজা ।
চাল , ভুট্ট্রা , জোয়ার দিয়ে পচুই মদ তৈরী করা হয় , পচুইমদের অমিশ্রিত রসের নাম চুবিচ্চি । আর বাষ্পে তৈরী করা মদের নাম মত্তাং বা সোওয়াচু । এমন অনেক তথ্য এই বইকে সমৃদ্ধ করেছে ।
ওমেদ ও রামখে দিয়েই প্রথম শিক্ষার শুরু হয় এবং সেখান থেকেই গারো জাতি খ্রিস্টান হয়া শুরু করে ১৮৬৩ সালের দিকে ।
তারা বর্তমানে খ্রিস্টান ধর্ম পালন করলেও তারা সাংসারেক ধর্ম পালন করছে অনেকে যাকে Theisn মানে দেবদেবীবাদ এ বিশ্বাসী । তাতারা রাবুগা তাদের দেবতার নাম , আর মিসি সালজং তাদের ফসলের দেবতা ।
জুমাংসিয়া ( স্বপ্নে দেব দেবীর নির্দেশ ) আ আ হোফাতা ( বন জংগল পরিষ্কার করে বসবাস ) , আমুয়া খৃত্তা ( মারা যাবার পরের আচার ) স্থাল ফি আ ( অপদেবতার কুনজর এড়ানোর আচার ) , জরং আ ( জীবন ফিরিয়ে আনা ) মত আচার আচরন ও সংস্কৃতিতে বিশ্বাস করেন ।
গারোরা সংস্কৃতির দিক থেকে অনেক এগিয়ে সেটা এই বই পরে স্পষ্ট জ্ঞান রাখা যায় । দাকবেওয়াল হচ্ছে তাদের নিজস্ব কৃষ্টি ও সংস্কৃতিকে বলে ।দামা , নাগ্রা , খ্রাম , , আদুরু , কাল সহ অনেক বাদ্যযন্ত্রের নাম উল্লেখ করেছেন লেখক ।তেমনি লোক নৃত্য ধারা দখ্রু সুয়া ( ঘুঘু পাখির লড়াই ,) মা ৎ মানা জেং আননা ( মহিষকে ঘাস খাওয়ানো ) , ওপিংরাত্তা ( আগাছা কেটে ফেলা ) এরকম ৪০ ধরনের নাচের কথা উল্লেখ করেছেন সেখানে ।
তাদের পালাগান সেরেজিং – অনবদ্য এক প্রেমের কাহিনী এবং লোক সংগীত রে রে এর কথা উল্লেখ করেছেন । চার ধরনের রে রে এর কথা বলেছেন – ১। রঙের খেলা ( প্রেম বিরহ , আনন্দ , বেদনা , সুখ দুঃখ )২। পিরিতি ( প্রেম ভালোবাসা , আন্তরিকতা ) ৩। রামায়নী(৩০০-৪০০ অব্দের রামায়নের কাহিনী ) ৪। সিমাসা ( ধাধা) কথা সুন্দর ভাবে উল্লেখ করেছেন , অনেকটা গুছিয়ে । যেকেউ পড়ে সহজেই ধারনা নিতে পারবে একটা জাতি সম্পর্কে ।
গারোদের যে প্রচলিত খেলাধুলা সবকটা না চিনলেও কিছু খেলার সাথে পরিচিত। কারন ভৌগোলিক অবস্থান থেকে আমি ছোটকাল কেটেছে আদিবাসীদের খুব কাছের এলাকায় সেজন্য হয়তো চেনা সবই । আপন সবই । খেলাধুলার কথা পড়তে গিয়ে আমার ছোটবেলায় বার বার ফিরে গিয়েছি ।
চু ( মদ ) বানানোর কৌশল ও উপকারিতা অপকারিতা সবই তুলে ধরেছেন । গারোরা ধর্মীয় যেকোন অনুষ্ঠানে চু খেয়ে থাকেন , চু ছাড়া তাদের উৎসব হয় না । গারোরা ভাত মাংস খাওয়াকে প্রাধান্য দেয় না , চু টাকেই সম্মানীয় মনে করে । কেউ যদি কার বাড়ী উপহার হিসেবে চু নিয়ে যায় সেটাই তাদের কাছে সম্মানীয় তাছাড়া কোন দাওয়াতে যদি কেউ চু পরিবেশন না করে সেটাও তাদের জন্য খুবই মানহানিকর ব্যাপার ।
যে চু পরিবেশন করবে তাকেও চু খেতে হয় এবং চু খাওয়ার গ্লাস কখনো খালি করা যায় না যতক্ষন উৎসব চলবে ততক্ষন চু চলতে থাকে ।এমনকি সারা রাত পর্যন্ত চু চলে । চু খাওয়ার আগে মাটিতে ঢেলে নিতে হয় , মাটির দেবতাকে উৎসর্গ করে একে রুগালা বলে।
মাটির দেবতার নাম হা মিদ্দি । অনেক রকমরের চু আছে তার মাঝে লেখক বর্ণনা করেছেন হান্ডি চু , সো আ চু , আলু ও ফলমূল জাতিয় চু ।চুগান , ওয়ানগালা , মিমাংখাম ( শ্রাদ্ধ ) রান্দি মিকচি গালা ( বিধয়ার কান্না ) রঙ চু গালা ,নাখাল চিকা ( মাছ উতসর্গ ) ইত্যাদি পালা পর্বন ছাড়াও শালিস ফসল বপন , রোপন , কর্তন , বিয়ে , গৃহপ্রবেশ ও আমোদ প্রমোদে চু এক মাত্র প্রধান সামগ্রী ।
লেখক এখানে সাংমা ও মারাক এর লোককাহিনি দিয়ে শেষ করেছেন । শক্তিতে বড় নাকি বুদ্ধিতে বড় এই সব নিয়েই লোককাহিনি ।সাংমারা বুদ্ধিতে বেশী চালু আর মারাকেরা শক্তিতে চালু এমন অদ্ভূত সুন্দর সুন্দর লোককাহিনী প্রচলিত আছে যা বইএ লিপিবদ্ধ । তাছাড়া মরিবিদু নামের এক লতানো গাছের লোক কাহিনিও লিপিবদ্ধ করেছেন । গান্দো , গান্না , রিখিং , খোপিং , জাগিসিম , মারাং , দকমান্দা এসব পোশক পরিচ্ছদ সুন্দর ভাবে বর্ননা করেছেন বই এ ।
মোট কথা গারোদের সম্পর্কে কিছু জানতে হলে এই বই অনেকটা সহায়ক তবে একটা জাতিকে জানতে হলে বুঝতে হলে কাছে গিয়ে এমশার বিকল্প শুধু বই হতে পারে না ।
বইটি প্রকাশ করেছে থকবিরিম প্রকাশনী। প্রচ্ছদ করেছেন নির্ঝর নৈঃশব্দ্য।
প্রমোদ মানকিন- আমার কিছু স্মৃতি।। মিঠুন রাকসাম
স্বাধীনতা পুরস্কার-২০২৪ লাভ করায় অরন্য চিরানকে সংবর্ধনা
তর্পণ ঘাগ্রার একগুচ্ছ গারো লোকছড়া
শরৎ ম্রং-এর প্রথম উপন্যাস-শুধু তোমার জন্য
সেকালের জলছত্র ও গারোদের উত্থান।। মোহন লাল দাস
গারো লেখক অভিধান : মিঠুন রাকসাম (Mithun Raksam)
